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| 대화와 소통의 열린 동양학-사서 강독 열고 싶어요 |
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| 한솔이(석동신) |
 1,937  2013-12-01 20:52:59 |
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대화와 소통의 열린 동양학 -사서(대학, 논어, 맹자, 중용) 생각하며 읽기- 장소: 협의해서 결정 시간: 협의해서 결정 수강료: 월 1만원(두루 30%) 이끔이: 한솔이(석동신: 연세대 신학과 및 영문과 졸) 취지: 연세대에서 신학을 공부한 후 저는 기독교에 많은 문제점이 있음을 발견하고 기독교의 대안 마련을 구상하게 되었습니다. 이에 괴력난신을 말하지 않았다는 공자의 합리주의에 매료되어 사서 연구 및 번역을 시도하게 되었습니다. 그런데 공자 사상도 장점과 함께 단점이 있음알 알게 되었습니다. 즉 봉건시대의 사상으로 한국 근대화 백년 동안 많은 한국의 지식인들이 이런 저런 이유로 유교를 버리고 기독교를 선택했다는 것이죠. 하여 유교의 삼강오륜은 신삼강오륜으로 뜯어 고치고, 기본이념을 수기치인에서 수기애인으로 고쳤습니다. 하여 공자 사상을 맹목적으로 추종하는 것이 아니라, 현대적 관점에서 비판할 것은 비판할 수 있는 안목을 획득하게 된 것이지요. 어쨌든 이런 저의 노력에 동참해 줄 몇몇 벗들을 모시고자 합니다. 공자 사상에 관심 있는 분들의 동참을 호소합니다. 아래에 참고로 제가 대전시민대학에 올렸던 강의 기획서를 첨부하니 참고해 주십시오. 감사합니다. 과 정 명 | 대화와 소통의 열린 동양학-사서(대학, 논어, 맹자, 중용) 생각하며 읽기 | 담 당 교 수 | 성 명 | 석동신 | 연락처 | 010-6355-8388 | E-mail | sokts21@daum.net | 과 정 개 요 | 사서(대학, 논어, 맹자, 중용)를 읽고 생각하며 유학의 핵심 개념과 논란이 되는 구절을 다각도로 해석해보고 유학의 참 정신을 체득한다. | 학 습 목 표 | 전통정신문화의 현대적, 창조적 계승을 통해 건강한 인격을 형성하여 행복한 삶을 산다. | 과 정 운영시간 | 해당 학기 | 1주 운영 횟수 | 운영 요일 | 1회교육시간 | 희망시간 | ( 2 )학기 /총( 2 )학기
( 49 )주 | 1회( ∨ ) 2회( ) 3회( ) | 월( ) 화( ) 수( ) 목(∨ ) | 금( ) 토( ) 일( ) | ( 2 )시간 | 오전10시~ (∨ ) 오후1시~ ( ) 오후4~ ( ) 야간7시~ ( ) | 교육대상 | 대전 시민 누구나 | 재 료 비 |
| 교재 | 표준새번역 사서(프린트: 무료) | 교육기자재 |
| 차시 | 주 제 | 세 부 내 용 | 방법 | 1 | 사서와 대학 해제 | 강의의 방향과 방식, 유학의 현대화와 대중화, 修己愛人, 신삼강오륜, <예기 대학>과 주희의 <대학장구> 비교 | 강의와 토론, 간단한 번역 숙제 | 2 | 대학 1장: 대학의 목적 | 3강령 8조목, 격물과 정려법 |
| 3 | 2,3장: 치지(지본), 성의 | 지본=치지, <예기 대학>의 핵심은 성의(=도덕수양) |
| 4 | 4,5,6장: 3강령 | 명명덕, 신민=친민, 지어지선 |
| 5 | 7장: 지본(치지)과 주희의 격물치지 | 대학 본래의 격물치지와 주희의 격물치지, 주요격물론, 돈오와 활연관통(불교와 유교의 깨달음 비교) 주희의 <대학장구>의 핵심은 격물치지(=진리탐구) |
| 6 | 8,9,10장: 정심, 수신, 제가 | 정심, 수신(몸학: 심신일원론), 제가 |
| 7 | 11장: 치국평천하 | 혈구지도, 재물론, 현자 등용, 노블리스 오블리주 |
| 8 | 논어 해제 | 저자, 연대, 고주와 신주, 공자화법의 특징=주객합일(이분법의 극복) |
| 9 | 1. 학이-배움의 기쁨 | 유학의 기본 가르침, 호학, 효제, 인, 예와 조화, 知人 유교 덕목의 주의점(충, 효 등 유가와 법가의 차이) | 주요 장만 강의, 간단한 번역 숙제 | 10 | 2. 위정-덕으로 다스림 | 덕치주의, 인격완성6단계, 효, 군자, 무지의 지, 정치란? |
| 11 | 3. 팔일-예악이 무너졌구나! | 예악의 붕괴, 공자의 사명 |
| 12 | 4. 이인-어진 곳을 택해 사는 지혜 | 인, 일이관지: 진심과 배려[忠恕], 지행합일, 절제 |
| 13 | 5. 공야장-인물평(1) | 군자학, 안회, 자공, 재여, 자로, 백이숙제, 老者懷之 |
| 14 | 6. 옹야-인물평(2) | 중궁, 원사, 염구, 민자건, 염백우, 자유, 번지, 재아 |
| 15 | 7. 술이-공자의 진면목, 휴머니즘 | 述而不作, 공자의 근심, 不語怪力亂神, 文行忠信 |
| 16 | 8. 태백-지고의 덕은 인식할 수 없다 | 태백의 덕, 증자의 언행, 요순과 우임금의 덕 |
| 17 | 9. 자한-주나라의 문화가 내게 있다 | 孔子絶四, 성인 공자, 川上之嘆, 歲寒, 전진과 후퇴 |
| 18 | 10. 향당-공자의 품행 | 마을에서, 궁에서, 옷, 음식, 술, 잠, 수레 |
| 19 | 11. 선진-공자의 제자들(1) | 예악의 본질, 민자건, 안연의 죽음, 제자들의 포부 |
| 20 | 12. 안연-극기복례 | 克己復禮, 사해동포주의, 文質, 명분, 통달, 修己愛人 |
| 21 | 13. 자로-바른 정치의 도 | 正名論, 교육, 곧은 사람, 狂者, 狷者, 和而不同 |
| 22 | 14. 헌문-이득을 보면 의를 생각하라 | 군자와 완성된 사람, 환공, 관중, 君子上達, 爲己之學 |
| 23 | 15. 위영공-군자의 도 | 反戰사상, 殺身成仁, 배려[恕], 교육평등, 장애인 배려 |
| 24 | 16. 계씨-군자는 천명을 두려워한다 | 유익한 가르침: 三友, 三樂, 三戒, 九思 |
| 25 | 17. 양화-군자는 의를 으뜸으로 친다 | 공자의 과감성, 六言六弊, 시의 효능, 위선자를 증오함, 삼년상 문제 |
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